练太极不能盲目追求慢,太极名家在线答疑

日期:2019-12-17编辑作者:健康饮食

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陈式,要则有八,行拳走架,皆须依它。 一、大脑支配下的意气运动 心为令,气为旗。意识支配动作,先“意”动而后“形”动。谱云:全身意在神,不在气,在气则滞。外部神态,是内在心意显露于外的表现。神气外显的中心环节,是将内在的意识贯注于外部的动作之中,并在神态上表现出注意力的专一和活泼无滞。内意和外神不可须臾分离,内意稍一松懈,外神就会散漫。 二、身肢放长的弹性运动 谱云:神聚气敛,身手放长。虚领顶颈、气沉丹田、含胸拔背,是身躯的放长;沉肩坠肘、松腰圆裆和开胯屈膝的旋转,是手足的放长。 身肢放长的关键要领,在于先从用“意”着手,在思想上具有放长和松开的意念,从而促使身肢上具体的放长和松开。这样,方能求得柔软,以去除僵硬、拙力。 三、顺逆缠丝的螺旋运动 一举动,周身俱要轻灵,动作须节节贯串,一动全动。下肢旋踝转腿,上肢旋腕转膀,中间旋腰转脊,螺旋缠绕节节上升,以求缠丝劲的完整一气。其劲起于足跟发于腿,主宰于腰脊,通背贯臂,形于手指。毋使有缺陷处,毋使用凹凸处,毋使有断续处,一缠到底,折叠转换接下势。 四、上下相随的虚实运动 立身须中正安舒,支撑八面,尾闾正中神贯顶。身体重心的垂直线,不离开两脚间距离的中间1/3,谓之“中土不离位”。如此,方可灵活地转换虚实。而变换灵活的内在根由,则在于意气转换的灵活。谱云:意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变转虚实须留意也。 虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总有一虚一实。双手要分虚实,双足要分虚实,手与足也要上下相随,分清虚实。为了细致地掌握这种虚实,则须要“中”不要“偏”,要“沉”不要“重”,要“轻”不要“浮”。须知:双轻、双沉、半轻半重是3个无病的虚实。 五、腰脊为主宰的节节贯串运动 要练在身上,不要练在手上,须知腰脊为第一主宰。行拳时以腰脊为中心,领导全身9个主要运动关节依次动作,螺旋缠绕,一动全动。谱云:周身节节贯串,毋使丝毫间断。只有动用身法,用上腰劲,才能达到这个目的。 六、相连不断的一气呵成运动 往复须有折叠,进退须有转换,这是在手法和步法上的必要措施。在开合、收放时,要有“收即是放”和“放即是收”的意和劲。劲断意不断,意断神可接。内意和外神始终寓于动作之中,起伏动荡,内外相合。故,整套拳架演练时,中间没有泄劲的地方,也没有意驰的时候,须自始至终势势相连,一气呵成。 七、刚柔相济的运动 初学,力求柔软,力求身肢放长,以生弹性刚。极柔软,然后极坚刚。谱云:外操柔软,内含坚刚,常求柔软之于外,久之自可得内之坚刚;非有心之坚刚,实有心之柔软也。须知,是刚柔相济拳,纯阴无阳是软手,纯阳无阴是硬手,惟有五阳并五阴,阴阳无偏称妙手。 善用刚柔者,到达落点时用刚,如蜻蜓点水,一沾即起,这是表现刚点的正确形象;在一切行气运劲时用柔,如车轮旋转滚走不停,这是表现柔点的正确形象。故曰:行气用柔,落点用刚,这是划分刚柔的界限。谱云:神宜鼓荡,气宜内敛。意气鼓荡外显以呈刚,意静气敛内隐以呈柔,神气显隐则刚柔变换,这是太极拳刚柔变换的法则。必如是,方可得刚柔相济之妙。 八、快慢相间的运动 谱云:初学宜慢,慢不可痴呆;习而后快,快不可错乱。慢,须在精神提起与意气变换的情况下求慢;快,须在动作沉着与能表现出劲别的情况下求快。 对单个拳势来说,转关处要慢,过了转关处逐渐加快,运到落点处最快,然后复转慢,这是快慢相间的原则。对整趟拳架而言,每个拳势的快慢相间,都要具有均匀的变化幅度,慢时都是同样的慢,快时都是同样的快,这是匀清的原则。 后记:沈家桢、顾留馨先生编著的《陈式太极拳》一书,是陈式拳爱好者的必读之书。该书第一章“陈式太极拳的八个特点”,实为初学者应该掌握的八项锻炼要领。拳谚云: 拳不离手,谱不离口。为给初学者记忆、掌握锻炼要领提供方便,今仍按沈先生文章的框架,择其论述的重点内容,编排整理成《陈式太极行拳要则背诵篇》,以期对朋友们有所帮助。

浅谈混元太极之气 太极名家在线答疑 太极名家在线答疑 陈三虎,别名陈振华,男,汉族。陈家沟陈氏二十世,陈式第十二代传人,王西安拳法第二代传人,国家一级裁判,CCPC康龙武林大会陈式单周擂主,王西安拳法研究会副会长。电话15938133888。问:我这段时 陈三虎,别名陈振华,男,汉族。陈家沟陈氏二十世,陈式第十二代传人,王西安拳法第二代传人,国家一级裁判,CCPC康龙武林大会陈式单周擂主,王西安拳法研究会副会长。电话15938133888。 问:我这段时间膝盖经常酸痛,但是我站桩时膝没超过脚尖,不知道是什么原因。答:站桩时首先要检查塌腰松胯了没有,再检查大腿肌肉是不是用力了。站桩时大腿肌肉用力是正确的,还应该塌腰松胯、膝盖外搠。 问:站桩是拳的必修课吗?如果光练套路的话也能找到拳的内劲吗?答:站桩是辅助性。通过站桩可以调节心态,使自己意气合一,在套路的演练中更能体现意念与动作的融会贯通。太极拳本身就是活动的桩功。 问:如果练习时间有限,是练站桩还是练套路?答:练拳时间少的情况下,应先练站桩,也可以练习单式,比如练单手缠丝、双手缠丝等基本功。问:怎样才能把站桩的劲运用到套路上?答:站桩是套路的辅助功法,两者在理论上是一致的,只不过有动静、步法、技击之别。问:怎么采气?请讲一讲采气时动作和呼吸的配合。 答:采气是在意念的驱使下,动作的一开一合、一收一放,配合开吸合呼的逆腹式呼吸方法来完成的。 问:丹田如何运转?答:丹田运转是通过腰胯横8宇螺旋转动,加上丹田收放,双手顺缠逆缠,外分里合,形成周身一家。中气下沉时感觉丹田饱满,内劲鼓荡。丹田劲是在一收一放之间慢慢产生的,最终沉于根。 陈大虎 陈大虎,字振中,男,汉族,陈家沟陈氏二十世,陈式太极拳第十二代传人,国家一级裁判,自幼习练太极拳,1988年拜太极大师王西安先生为师,深造陈式太极拳新、老架一二路及刀、枪、剑、棍等器械,尤其擅长推手技击和擒拿格斗。联系电话13513823001,温州电话132508715200 问:何为中定? 答:中定即立身中正。问:“手与足合、肩与胯合、肘与膝合”中的“合”字主要是指位置上的上下相对,还是意念上的相互呼应呢?哪一个是主要的? 答:“合”是以意念上的相互呼应为主的,位置的“合”是为辅的。 问:打太极拳有了气感还要注意什么? 答:打太极拳有了气感以后,就应注意以意领气、以气催形,达到形神兼备。 问:做“懒扎扎衣”时,左脚脚尖应向哪个方向?答:左脚扣脚,脚尖方向基本竖直朝前,两胯放松,膝盖微起。 问,以意领气和以意导气有分别吗? 答:以意领气和以意导气是相同的,只不过是说法不同。 问:当气到某个脏腑时,那里感觉有些痛,这正常吗? 答:这不正常。造成痛感的原因是气在这个部位受阻,应用意念引导继续运行。 问:单式发劲可以常练吗? 答:年轻人可以经常练单式发劲,但是练习强度要适当,不可过度劳累。 问:请解释一下形、气、劲的关系。 答:气是无形的,劲是气的外在表现,形是精气神的综合表现。问:站桩对练拳重要吗?什么时间练站桩好呢7 答站桩对练拳来说很重要,它有利于养气和根基的稳固。站桩早晚皆可练习,练拳前后也都可站桩问:1.在当今谁能达到浑身是手的境界?2.还有段位是怎么分的? 答:1、只能自己去实践体会;2、请参看国家武管中心段位评定方法。问:一套老架一路拳,可以用慢来练用20分钟,也可以用快来练用10分钟,这样来练可不可以? 答:两种练法交替练都可以,但要注意不可断劲,慢而不滞,快而不僵。问:练老架一路时,会出汗水吗? 答:出汗是促进气血循环,加快新陈代谢,每一项运动都会出汗,不出汗达不到健身和练功的效果。问:陈拳的功力训练与西方拳击等形式的身体素质训练的本质区别在哪里呢? 答:本质的区别在于陈拳用活劲,内力催出。问:你每天都坚持练是新架还是老架?一般练多少遍这样呢? 答:练老架,每天10遍左右问:女的每天练老架一路,多少遍合适呢? 答:根据自身条件和时间,适度为止。问:你每天光练拳吗?比如辅助功,站桩等。 答:也站桩,兼练单式问:碾步是什么步子?是弓步? 答:碾步为逆缠,是转换时所需用的。问:练拳最佳时段是几点?晚上可练否? 答:子时和午时最好。问:为什么拳架有好多重复的招式呢? 答:重复的招式比较重要,但也是承上启下的作用。问:1、站桩对练拳重要吗? 2、什么时间练站桩好呢,是晚上?早上?或是练拳前?后?饭后多久? 答:1、站桩对练拳重要,有利于养气和根基的稳固。 2、早晚皆可;练拳前后站桩都好;科学地讲,饭后一小时练拳站桩较好。问:只练拳架不练推手也会有自我防卫能力吗? 答:有,但发挥不到实战的很好效果问:心和意的区别在哪?心是意的载体吗? 答:意的运行是脑子和心主宰的;心是意的主导,意由心发。如果在吃饭前后进行练习,则饭后1小时练拳站桩较好。问:我是初学者,请您对像我这种初学者提点特别需要注意的地方吧。 答:初学时首先要注意动作的准确性,然后再练放松,拳架要大开大合,肢体放长,去僵存柔。问:如没人练推手,如何自己练招式用法和擒拿呢?木桩可以不?还有什么方法可以自练呢? 答:用木桩练习,可以~个人练招式用法和擒拿。一个人练习招式用法和擒拿时,也可以进行推手单式练习,比如合劲、捌劲、靠劲等练习。 问:我在陈家沟买了橡胶的缠丝棒,请问怎么使用? 答:缠丝棒用于练习缠丝劲,可双手握棒反复做顺逆缠丝练习。 王国营 王国营,男,河南温县人,陈式太极拳传人,中国武术六段,国家一级社会体育指导员,师从于国际太极拳大师陈庆州,多次获得国内国际太极拳交流大赛推手冠军。电话15606899555。问:练了陈式新架一路八十三式,就不用再练老架一路七十四式了吧? 答:两者都可以练,不过练好老架一路更有利于练好新架一路。 问:请问要练多久一路才能练=路呢? 答:练习一年左右,老架一路就练得比较纯熟,太极拳的要领基本掌握,而且有了一定内气,此时再练二路较好。 问:老架一路要学多久才能学完? 答:老架一路学完容易,难的是要有,尤其是形成长久功夫。问:做开步时,出脚的脚跟与地面摩擦的距离多长为好,也就是说出脚的落点在哪里?答:做开步时,要保持身体中正、虚实分清,身法较高时脚跟与地面摩擦的距离越短越好。 问:如何体会有了内气呢?如何才能做到用力合适?内气是不是不知不觉中就产生呢? 答:有了内气,最初的基本表现是手心发热、手指发麻、涌泉发旋,丹田部位有一定的发胀感。此时要尽量做到放松,所用的力度能够使肢体按照拳架的要求运行,做到不丢不顶。练太极拳的第一阶段是以形引气,就是以外形引动内气,但是必须要有正确的形才能引来正确的气,也就是说练拳开始就必须做到拳架工整,符合太极拳的要求。 问:我练了一路近2年了,练完后腿有些软,这是不是正常的?答:这是不正常的。可能是运动量太大,并且运动后没有做整理放松的活动,肌肉、关节没有得到放松恢复。练完功后可以通过压腿、拍打周身来放松肌肉、韧带,不要马上坐下来休息。时间允许的话,慢走两圈也是很好的放松。问:我觉得“舍胸拔背”,很难做到,能仔细说一下吗? 答:含胸区别于凸胸与凹胸,具体要求就是胸部放松,两肩关节稍稍向内含;拔背就是百会穴往上领,会阴穴往下沉,意念引导使腰椎拉长拔开。问:能谈谈练习套路中的用“意”的重点吗?答:初学的时候,意就放在拳架的要求上:当拳架熟练符合要求,体内产生一定内气后,意重点放在形和意的结合上。 问:能具体说一下形与气的结合吗? 答:太极拳的初级阶段是以形引气,就是通过外形的练习引来内气;内气逐渐充沛以后,就可以做到以气催形,就是通过内气在体内的运行去催动外形。 问:从“以形引气”到“以气催形”,这一过程需要多长时间练习才能达到? 答:这要看你练拳的强度、正确程度而定,一般两到三年会有这种感觉。 问:为什么有几天不练拳全身就会不舒服,是不是练拳也上瘾啊? 答:我也有同感。练拳的时候周身经络气血通畅,人自然感到舒服并且不容易生病。如果几天不练,气血没有那么通畅,就会感到不舒服。另外还有一个习惯的问题,你习惯做一件事情,如果突然不做了也会感到很不习惯。 问:行拳时脑子该想什么,或者意该注意什么? 答:初学的时候脑子要想着身体各部分的要求,到一定阶段后脑子要想着内气与外形的结合,再往后可以加上用法的要求。当然不要用意太重,若有若无就行了。 和有禄 和有禄,1963年生于河南省温县赵堡镇一个太极拳世家,自幼随父习祖传拳法,是和式太极拳第六代嫡系传人,中国武术七段,当代和式太极拳代表人物之一,现任温县和式太极拳学会会长,国家一级武术裁判、河南大学客座教授、优秀社会体育指导员。其著作《和式太极拳谱》经人民体育出版社出版发行后,繁体版也由台湾方面出版,三次再版,深受广大太极拳爱好者喜爱。电话0391-6181185,手机13938181565,E-mail:hylutj@126.com。问:和式太极拳和其他太极拳不同之处在哪里?答:和式太极拳除具备诸家太极的共同要点外,其特色是圆转自然,旋转灵活,没有明显发劲、抖动、扭腰、坐胯、大幅度移位等动作,而是由松静柔和、一动百动、内外一致的招式贯穿始终,造型优美,适应性强,可打卧牛之地,久练而无气喘劳累的现象。 问:背丝扣的练法是怎样的?答:要练好背丝扣,首先明白背丝扣的原理,它遵循阴阳转换的规律。根据这个规律,身体的运动做到阴阳消长,阴阳互抱,阴极生阳,阳极生阴。从手上来说,两手走同方向的圆而不在一个平面上,手有先后出现的上下、进退,从而产生两手相关联的阴阳转换,形成分、合等劲力。问:和式太极拳是否就是赵堡太极拳?答:和式太极拳产生于温县赵堡,有人也把它叫做赵堡太极拳。 问:请问老师,什么叫摇撸劲? 答:摇撸劲就是上下相随的立圆劲,这种劲发力时就像摇辘轳,因此形象地被称为摇撸劲。 问:和式太极拳推手中的“采”用的相对较多吗? 答:技法的使用因人因时而异,有些人善于采拿,有些人善于化打,有些人善于跌法,但是要提倡技法的全面掌握和应用。问:横气填胸、无法气沉丹田,一般是什么原因引起的?应该怎么解决?答:这个问题的产生,多是因为架势不够规矩,没有做到中正松沉。要解决这个问题,练拳时就要在老师的指导下规矩架势,心平气和地去练拳。问:何为“三直四顺,四门中正”?答:三直是头直、身直、小腿直,四顺是手顺、身顺、腿顺、脚顺。四门是指身体的前后左右,四门中正也就是身体中正,不偏不倚。 问:怎样才算“顺”呢?答:自我感觉不别扭,劲力顺达,身体舒服,就是“顺”。问:赵堡太极拳的手腕为什么是直的? 答:太极拳讲究劲起于脚,行于腰,达于梢节。如果手腕不直,劲力就不能达于掌指。 问:什么叫分筋挫骨? 答:分筋挫骨就是通过擒拿的反关节和拧转,使对方身体某一部位产生错位而疼痛,从而使其失去反抗能力。 问:先实战试手积累经验再练拳架,这样对拳架的理解会快一些,是不是这样?答:这也是一种练习方法。和式太极拳还有一种练法要求先练拳架,使身体圆转自然毫无滞劲,实战时则沾连黏随、随化随打。 问:太极推手是双人练习懂对方劲的过程,是从拳架到散手的过程,但学太极拳是不是非得要练推手才能练出功夫? 答:双人推手不仅是懂对方劲的过程,还要懂自己的劲,明白劲从何处出又往哪里走。推手是一个不用护具情况下比较安全的训练手段,可以通过这种训练掌握化力、借力打力的太极拳技法。 问:练拳多久适合学推手? 答:传统的练法要求架势规矩、劲力圆转后方可学推手。 问;请问女同志在练太极拳方面和男同志练法完全一样吗?有没有什么特别需要注意的? 答:男女练习太极拳的要求基本相同,但女同志有自己的生理特性,应根据自己的身体状况来练习,达到健身的目的。问:太极拳讲究身法八要,请问是哪八要? 答:八要为纵、横、高、低、进、退、反、侧。陈照森 陈照森,男,系陈氏十九世、陈式太极拳第十一代传人,1957年农历十月十八日出生于太极拳发源地——河南省温县陈家沟,武术世家。 问:我站浑元桩,站了两个半月了,一天两次,一次45分钟。可是有时站到半小时的时候肚子就发胀,这正常吗? 答:站桩和做单势时肚子发胀是不正常的,可能是因为没有掌握好练功的要领,您需要专门找一个老师面对面解决这个问题。练站桩最好的时间是每天0点、6点、12点、18点左右。 问:这几天练拳后尾骨有些疼。请问这正常吗? 答:尾骨疼也是不正常的,可能是练拳时翘臀的原因造成的。 问:发力应该怎么练,练习的步骤是什么? 答:练习发力,应该是在放松的前提下,裆腰要松活,在发力的瞬间旋膝转踝、扭腰扣裆,利用地球的引力产生出爆发力。 问:如果臀部微泛,则腰弓就感觉不到了,这是什么原因? 答:臀部微泛,腰则自然塌,敛臀则腰自然弓。 问:我练单式发力时,有时感觉胸闷是何原因? 答:练习单式时胸闷,可能是横气填胸,横气填胸是因为气没有沉入丹田。 问:陈式太极拳的腰与裆具体指哪里? 答:腰是指腰椎第1、2、3、4、5节和骶骨,裆则指两腿之间。 张鹏 张鹏,1967年10月出生,汉族,自幼随父张志俊先生习练陈式太极拳,少年时期即多次参加省、市级武术比赛并取得优异成绩。 问:太极劲力是怎样从无极到太极状态的? 答:这个问题说大可以说很多,我就简单地说说吧。第一,无极是我们先天时候的那种状态,而后天的太极是通过太极拳的修炼而达到的一种状态。要实现从无极到太极的转化,首先要掌握正确的练习方法,而后通过老师的指导和你自己的修炼,最后达到一种近乎于道的感觉。 问:练太极拳的松和缠丝动的区别在哪?我觉得如果松就会松散无力,而用力就会有僵劲。太极拳讲中正,可我看了吴鉴泉前辈的拳照。他的身体是前倾的,请问中正指的是身体正还是脊椎正。 答:练太极拳的松和缠丝劲是不矛盾的,要做到在劲不丢的前提下去松。太极拳讲中正,但是正如陈鑫老前辈在他的书上讲的一样,身法或高或低,或上或下,或左歪右斜,其实并不一定。如果不管在什么情况下,身体都是像一根杆子一样,那样练拳就没有了身法可言。 问:请问接骨斗榫怎么做? 答:要做到接骨斗榫,关键在关节的拉长。只有把关节拉长了、松开了,才有可能去接。接时靠你的肌肉、韧带,和你在行拳时的连绵不断来接。有人将接骨斗榫解释为骨卯对正,我的要求则是要拉开关节韧带。 问:练拳的时候。意识应该放在体内,注重动作是否合乎规矩上,还是要放在假想敌和招法的应用上? 答:练拳时首先要在正确的要求下练习,通过不断的练习达到招熟,而后就要把意识放在假想敌和招法的应用上。有这样一句话,叫“无人似有人,临敌似练拳”。练拳是一个循序渐进的过程,开始学拳的时候从一张白纸开始,通过一段时间的练习。掌握了一定的基础知识,就会想到要去追求一些招法,随着练习的深入又回到了重新从基础开始的阶段,因为这个时候会感觉到自己的基础知识很薄弱,进步后就会全面地理解和了解这些基础的博大精深。 问:打拳的时候应该保持什么样的手形为最佳? 答:打拳的时候应该保持掌心空、五指合,这个手形为最佳。 问:陈式太极拳通过什么方法长功力?有什么锻炼手段长功力? 答:陈式太极拳有多种训练的方法,比如ao字圈、雀地龙,以及大杆等等,至于训练的手段每个老师的方式会有一些区别。 王战军 王战军,央视武林大会陈式太极拳争霸赛总冠军,河南省温县陈家沟人,陈式太极拳第十二代传人,王西安拳法第二代传人,一级武士,全国武术锦标赛蝉联冠军,中国电视吉尼斯绝技绝活奖获得者。 问:怎么才能练出丹田内转之气呢? 答:要练出丹田内转之气,有几个方法。①通过太极拳老架一路来练习;②通过太极内功八法练习:③通过太极拳练习。通过太极拳练习练出丹田内转要慢些,需要1~3年的时间;用内功八法练习快些,用1年就可以。 问:请对“自学时拳要舒展大方,架子要大,要放松。劲领起,成势时气要往下行,这样就练不出毛病,也可以健身”进一步说明一下好吗? 答:拳架大、放松,通过长时间练习则气脉容易上手,内气容易往四梢运行;劲领起,劲容易到达梢节;气往下行,气经过丹田,下行于涌泉,不容易横气填胸,不会有头蒙等不良现象。 问:应该如何克服练拳时走神? 答:走神时应该休息、调整心态,等心态平和下来后再练。 问:对鼓荡劲儿怎么理解?初学者应该怎么应用? 答:丹田鼓荡就是通过肢体运动后丹田处练出了内气,内力充沛,以形带气。达到这个阶段后应该改变练习方法,力求以气催形。 陈志强 陈志强,1974出生于太极拳发源地河南省温县陈家沟,陈式太极拳传人,自幼习练家传太极拳、械、擒拿及内功,曾二十余次获世界及全国太极拳、剑、推手锦标赛冠军。 问:背丝扣是功法还是打法? 答:背丝扣是缠丝劲的一种表现形式,指的是腰裆劲转换和脊背的关系,通过腰裆劲的转换,实现力由脊发达于梢节。 问:背丝扣练习是习练太极拳过程中必需的吗? 答:缠丝劲是陈式太极拳的核心,所以背丝扣无处不在。 问:我在练习太极拳时感觉身体越来越沉重,脚踝有时候红肿,去医院看了说没事,不知是不是练太极拳过力了? 答:脚踝红肿是因为练习时往下沉的劲过大。你可以提高身法,劲力不要下沉过度。 问:这样的话,练“金刚捣碓”是不是可以轻轻顿脚呢?这样是不是可以减轻点痛楚? 答:金刚捣碓是心气下沉的一种劲,只要动作要领正确,不用僵力,顿脚轻重都不会产生痛楚。 问:有一种说法,认为“架子过低只是练习腿部力量,会把裆力压死”,是真的吗?也就是说,在练习太极拳的同时,不可以练习杠铃之类的器械,是吗? 答:架子低是为了增加下盘的稳固性。练习时大腿和小腿的角度不能低于90°,如果低于90就成了塌裆。除特殊动作外,盘架时要做到架子低而不滞,高而不浮,快而不乱,慢而不僵。在掌握太极拳正确练功方法的前提下,可以适度进行负重练习。问:我现在打拳有气感应注意什么?回答:有气感不会是真的现象,应该是假现象.气感不会从表现上出现的问: 以后要怎么练?答:以后要根据老师教的来练,不要有很高的想法,欲速则不达问: 同时练八卦掌和太极拳矛盾不?答:同时练八卦掌和太极拳不矛盾.问:练太极拳刚半年,现在每天早晨打完拳后,手心脚心都出汗,身上的汗没有了还在出,这是怎么回事?答:出汗是很正常的现象,练拳是为了促使血液循环,增加新陈代谢的速度,所以说出汗是正常的问: 平时在练太极时要注意的最重要问题是什么呢?答:眼睛平视前方,脚踏实地,上面保持轻灵活,下面保持沉重稳,中间在于合.问: 如果即练习浑圆桩,又学形意或八卦的基本功,要得不哦答:可以一起练习,武术原本一家.问: 问我在站桩的时候,有时会有手掌心发热发麻,小腹发胀,有时练拳时手还有一点点抖,是什么原因?答:手掌心发热是正常的,发麻是肌肉紧张造成的;小腹发胀是呼吸不匀称形成的;发抖是练习时达到忘我的境界了,练拳时思想要集中.问: 太极24式具体应该加强那些要领?答:24式是以杨式为主改编的简化套路,注意立身中正,保持协调一致,舒展大方,动作连贯优美问: 练习太极和瑜珈、智能相冲突吗?答:练习太极智能没有冲突,不过练习中间你要分清楚你练的是啥就可以了问: 练完太极后怎么手、脚是冷的。但是我练完瑜珈倒没有这情况出现。所以我很疑惑答:练完太极后怎么手、脚是冷的也属于正常现象,是因为你的气血调整的不是很好,动作不是很正确所造成的。就像武术的基本功,锻炼身体的柔韧性,就像练武之前的热身运动,所以就会出现正常的身体表现现象问: 怎样在打太极拳时能够把心静下来?答:什么也不要想问: 什么是下弧呀答:半圆就是下弧问: 站桩和老架一路怎么配合练才更合理?答:练拳之前先站桩,然后再练拳,练拳的同时每一个定式其实就是在站桩问: 怎样做到八面支撑答:脚踏实地,虚领顶劲,屈膝松胯,含胸塌腰,松肩沉肘,眼睛平视于前方等问: 左手的掤劲做得始终没右手好,怎样练习克服呢?答:这是不平衡造成的,一般右手都比左手强,在练习中间一定要用平衡来要求自己 陈二虎 陈二虎,男,1975出生,温县陈家沟人,陈式太极拳传人,1994年参加中国温县国际太极拳年会推手擂台赛初露锋芒,随后屡战屡胜,夺冠二十余次,十余年来从无败迹。 问:腿部的螺旋缠丝在膝盖处如何体现? 答:腿部的缠丝是平8字,缠丝向哪个腿移动,注意力应放在哪个腿上。 问:“每势转换要注意双肩双胯的松沉”应怎样做? 答:重心向左移,右胯是放松的,然后由右胯传递到左胯,右肩传递到左肩,成定势时松右肩松右胯。 问:请问“劲起脚,发腿,主腰,形指”是陈式太极拳的发劲规律,还是“劲由丹田起。再从脚上传起”是陈式太极的发劲规律? 答:劲起于脚,形于腿,主宰于腰裆,发于丹田,达于梢节,这是陈式太极拳的发劲规律。丹田是意念的起点。劲往上半身传递时,劲由丹田传到肩、肘、手,劲向下时则由丹田传到胯、膝、足。 张福旺 张福旺,1971年出生,陈家沟人,中国武术七段,武术一级裁判、一级拳师,自幼习武,师承当代太极拳大师王西安先生。 问:身体重心在哪里?命门后撑是什么目的? 答:身体重心是来回变化的,具体在哪里只能体现在某个动作当中。命门后撑,则丹田开合鼓荡。 问:老架一路快练好还是慢练好?如慢练练50分钟好不好?答:只要动作不僵不断,练5个小时都可以。正如拳论云,练老架一路应是“快而不散,慢而不僵”。 问:太极拳理中讲:“八体关紧君须记,人力运成夺天工”,请问“八体”指的是什么? 答:八体指项、裆、心、眼、耳、手、足、腰。 问:泛臀和敛臀的区别是什么?泛臀练法的原理是什么? 答:泛臀和敛臀的区别在于:泛臀要求两胯向外撑开,两股里合,躯干自然中正;敛臀是在泛臀的基础上,两臀部自然下坠。正确的泛臀是在敛臀的基础上,在腰的旋转带动下,左旋则左臀上抽、右臀下沉,右旋则右臀上抽、左臀下沉,臀部走横8字,其实就是重心转换时走后面。

太极疗八段锦教学

陈式太极拳行拳要则背诵篇 太极拳论解 太极拳论解王宗岳是清乾隆年间的山西人,1792年他在河南洛阳教书,1795年在河南开封教书,他的著作有《论》一篇,解释长拳和十三势内容的残稿一篇,修订了《打手歌》一篇和《阴符枪谱》,共四种。《论》以 王宗岳是清乾隆年间的山西人,1792年他在河南洛阳教书,1795年在河南开封教书,他的著作有《论》一篇,解释长拳和十三势内容的残稿一篇,修订了《打手歌》一篇和《阴符枪谱》,共四种。 《论》以两仪立说,解释十三势以八卦、五行立说,《阴符枪谱》以阴符立说。阴指暗,符指合,故阴符意为「静处为阴动则符」,正如阴符枪法的原则「静如处女,动如脱兔」。 王宗岳少年时读过经史,也读过《内经》、《道德经》及兵法等书,兼通击刺之术,枪法最精。《拳论》实际上是概括性很强的总结推手经验的论文,它所依据的理论,是我国古代哲学朴素的阴阳学说「一阴一阳之谓道」,以此作为太极拳的基本理论,就使太极拳在广泛流传中不致练成刚拳、硬拳,也不致练成柔拳、软拳,而是大家公认的有柔有刚、刚柔相济,这应该就是《太极拳论》的主要贡献。下面,对《太极拳论》逐句逐段试作解释。 一、太极者,无极而生,阴阳之母也 所谓太极,古人「谓天地未分之前,元气混而为一,即太初、太一也」,这是我国古代的天体演化论,把太极形容为阴阳两气,混沌未分。也有人解释太极是屋中最高处正梁的中心,意为最高、最中心的东西。太极图呈圆形,内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案,太极拳采用这个名称,象征着太极拳是圆转的、弧形的,刚柔相济的拳术。 「无极而生」,周敦颐(1017一1073)所著《太极图说》说:「无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立。……阴阳一太极也,太极本无极也」。王宗岳说:「太极者,无极而生」,是根据《太极图说》而立论的。 「阴阳之母也」,意指阴阳两气包含在太极之中,所以说太极是阴阳之母。 二、动之则分,静之则合古人认为太极是一个混圆体,包含阴阳两气,动时这个混圆体就起变化,分阴分阳,所以说太极生两仪,亦即「动之则分」。静时仍然是一个混圆体,阴阳变化虽然相对静止,但阴阳的道理完全具备,所以叫做「静之则合」。 上面五句话,讲的是太极拳的理论,下面就根据这种理论来阐明太极拳推手的要领和方法。 太极拳创造于清初十七世纪六十年代左右,创造人是明末清初河南温县陈家沟人陈王廷,他写的太极拳的原始理论《拳经总歌》有:「纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依」两句话,王宗岳据此进行了发挥。三、无过不及,随屈就伸 推手要根据客观情况的变化来屈伸进退,要随看对方的动作而采取攻防动作,不可主观,不可盲动,要随对方的屈伸而屈伸,人屈我伸,人伸我屈,要和对方的动作密切不离。不要过与不及,要不顶不丢,对方进一寸,我退一寸,进一分,退一分,退的少了成为顶,退的多了成为丢。 「直来横去,横来直去」是各流派的共同经验,太极拳推手还有形象上缠绕绞转的「粘」、「随」特点,可练习皮肤触觉和内体感觉,以利了解对方的动向、力点和快慢,作出判断来克制对方,这比单凭目力来判断对方动向的拳种,多了一种侦察能力「听劲」。 四、人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘 推手时要放松,攻和防都如此,逐渐练出一股柔劲来,刚劲好像一根硬木头,坚实,但变化少,柔劲好比钢丝绳,变化多。俗语说:「软绳能捆硬柴」,但从理论上讲,柔能克刚,刚也能克柔。 单纯的柔是不够用的,太极拳主张「柔中寓刚」、「刚柔相济」,粘与走都要以柔为主,柔久则刚在其中,人以刚来,我以刚去对抗,这是两方相抗,不是「引进落空」、「借力打人」的技巧,而应该「人刚我柔」地把对方力量引开,使之落空不得力。所以学太极拳推手一开始就要放松,心身都要放松。对方刚来,我总是柔应,使对方不得力,有力无处用,这叫做「走化」,目的是我走顺劲,造成有利于我的形势,使对方走背劲,造成不利于对力的形势。当对方来劲被我走化形成背劲时,我即用粘劲加力于其身手,使之陷入更不利的地位,从而无力反击。粘好像胶水、生漆粘物一样,粘走相生,刚柔相济,这是推手的重要原则。「粘」这个字,是三百余年前俞大猷、戚继光等提出来的,武术书上最初见于明朝俞大猷的《剑经》,在他的对打棍法中有时用粘字,到清初,太极拳推手就完全用粘劲,于是粘的用途日广。练粘可使人的反应变快,触觉灵敏,所以能做到随对方来劲粘走相生,克敌制胜。 五、动急则急应,动缓则缓随 动作快慢要决定于对力动作的快慢,不能自作主张。首先,手臂放松,触觉灵敏,才能急应缓随,处处合拍,只有触觉灵敏了,才能做到「彼微动,已先动」,才能制人而不为人所制。 六、虽变化万端,而理惟一贯 动作虽然千变万化,而粘走相生,急应缓随的道理是一贯的。七、由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明 这是太极拳推手的三个阶段,即着熟、懂劲、阶及神明。 1.着熟 着是打法、拳法、拳势,譬如看棋。中国武术各拳种的套路,就是各个不同的「势」联贯组成的,每势都有它的主要攻防方法和变化方法,错综互用,这就称作拳术、拳法、拳套。不讲技击方法的套路,称作体操、舞蹈、导引或八段锦。有些拳种只讲姿势优美,实用性差,称作花拳绣腿,是表演艺术性的武舞(讲究实用性的称作武艺)。练太极拳推手,首先是身法、手法、步法、眼法和每势的着法,要练得正确、熟练,特别是练拳架,首先姿势要正确,拳套要联贯熟练,并和呼吸配合好。然后在推手、散打中进行试用,捉摸每个着法用得上还是用不上,用上了,用劲对不对等。这是前人教太极拳的次序,即首先要懂得每势的着法和变化,不可瞎练,漫无标准地划圈。 2.懂劲 着法练熟即可逐渐悟出用劲的粘随、刚柔、虚实、轻重以及屈中求直.蓄而后发等道理。现在有些人学推手好谈懂劲,但不研究着法,这是跳班、越级的方法。只追求劲,不讲求着法,往往无从捉摸,不着边际,因为「劲附着而行,劲贯着中」,着法如果不从实际出发,舍近就远,劲也就随着着法而失去应有的作用。懂劲以后,着法的使用才能巧妙省力。着法和懂劲都要和呼吸自然结合,不属拳法的动作不可能结合呼吸,例如两个吸或两个呼凑在一起的动作就不可能结合呼吸。懂劲功夫愈高,推手时威胁对方的力量也就越大,着法的使用也更能得机得势。懂劲主要是从推手实践中悟出来的,只练拳不练推手,对懂劲是谈不上的,想象出来的懂劲,一接触实际就不行。 3.阶及神明 「阶及」意即逐步上升,亦即台阶、梯子须一步一步地爬上去。「神明」意即神妙高明,随心所欲,形成条件反射,熟能生巧。「由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明」这句话,总的意思就是踢、打.跌、摔、拿等着法熟练后,逐渐悟出「劲贯着中」的技巧,掌握「劲」这个总钥匙,不求用着而着法自然用得巧妙,最后达到「妙手无处不混然」的程度。 八、然非用力之久,不能豁然贯通焉 「用力」系指练功夫,不是指用力气。全句意为:「不经过勤学苦练,就不能豁然贯通」。坚持练拳推手,钻研拳理,会有好几次「豁然贯通」,功夫是没有止境的,青年时期、壮年时期和老年时期,各有一次或多次对拳理的「豁然贯通」,通过向有经验的师友学习、交流和反复研究拳理,功夫才能练到自己身上,对疗病保健,增强体质才有帮助。太极拳发展至今,主要的传统套路有陈、杨.武、吴、孙等五式,陈式还有老架.新架和赵堡架三种,都是讲究每势的着法的,传统套路都有这种讲究着法、运气的特点。懂得着法,拳套才容易练正确,不致练得千奇百怪,也才能和呼吸结合得好,「气与力合」,疗病健身的效果较高,又可节省练拳的时间。 九、虚领顶劲,气沉丹田 「虚领顶劲」意为头顶要轻轻领起往上顶着,便于中枢神经安静地提起精神来指挥动作。关于气沉丹田,说法不一,这里可能是指腹式深呼吸,吸时小腹内收,隔肌上升,胃部隆起,肺部自然扩张,呼时小腹外突,隔肌下降,胃部复原,胸廓自然平正。身心兼修,内外并练,着重在内壮,这也是被称作「内功拳」的太极拳的一个特点。 「气沉丹田」不可硬压丹田,也不可一味「沉气」,而要「气宜鼓荡」,并且练拳时的腹式呼吸只能用逆式,不能用顺式。顺式是吸气时小腹外突,呼气时小腹内收,结合在拳套内就只能始终「气沉丹田」,有降无升,所以一定要用逆式。如果用顺式腹式呼吸,对练拳推手都是无益的,因为攻的动作都要借地面反作用力,必须气沉丹田,劲才能往前发,那能有劲要往前发,而呼气时小腹卸内收之理?逆式深呼吸是引进时吸气,小腹内收,发劲时小腹外突,气沉丹田。内功拳种的形意.八卦.南拳、内家拳,都是用腹式逆呼吸 的。 王宗岳高度概括了太极拳的理论(那时只有陈式太极拳一种,没有流派),对呼吸运气,只讲了一句「气沉丹田」。「虚领顶劲,气沉丹田」基本上概括了太极拳对立身中正.松静自然地运气练拳和推手的要求。 十、不偏不倚,忽隐忽现 「不偏不倚」是说身体姿势不要歪斜而失去中正,不偏是指形体上、神态上都要自然中正,不倚是不丢不顶,不要依靠什么来维持自己的平衡,而要中正安舒,独立自主。 「忽隐忽现」是说行气运劲要似有实无,忽轻忽重,虚实无定,变化多端,使对方难于适应,顾此失彼。 十一、左重则左虚,右重则右杳 承上文,既要做到「不偏不倚,忽隐忽现」,还要做到,对方从左方用力攻来,我左方虚而化之,虚而引之,不与顶抗,使来力落空,如对方从右方用力来攻,则我右方虚而化之,虚而引之,也不与顶抗,使来力落空,这就是不犯双重之病。练到处处能虚而化之,虚而引之,就是棋高一着,从而使对方缚手缚脚。「虚」和「杳」都是不可捉摸的意思。十二、仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促 「弥」字作「更加」解释。我运用粘化划弧的引进落空的方法,对方往上进攻,我高以引之,使有高不可攀,脚跟浮起,凌空失重的感觉,如对方往下进攻,我低以引之,使有如临深渊,摇摇欲坠,愈陷愈深的感觉,若对方前进,我渐渐引进,使其摸不到我身上,有进之则愈长而不可及的感觉,经我粘逼进攻,对力越退越感觉不能走化。这四种情况都是粘走相生,不丢不顶,我顺人背,我得机得势,彼不得机不得势而出现的。 上述推手技巧只要认真实践,人人都可有不同程度的进步。但这种推手技巧可说是无止境的,因之可说是一种活到老、学到老的健身防身的技术。推手双方功力相等,不容易发挥出这样的技巧,如果差距大了(例如力量、耐力.速度.灵敏.技巧等相差大了),这种高级技巧就会显示出来。 十三、一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人 这是形容触觉、内体感觉的灵敏度极高,稍微触及,便能感觉得到,立即走化。功夫练到技术高了,便能做到一根鸡毛,一只苍蝇或一只小虫轻轻触及人体任何部位,都能感觉得到并立即有行动对付,在推手时,便能做到他不知我,我能知他。 十四、英雄所向无敌,盖皆由此而及也 这句说明王宗岳是唯我独尊的。他生于二百多年前,那时,中国武术家还认为近身搏斗技巧在战场上还能发挥决定性的作用。 十五、斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳 这种拳术技巧的门派是很多的,它们虽然姿势动作不一样,但不外乎是力大打力小,手脚快打手脚慢。 十六、有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也 所谓有力打无力,大力胜小力,手快胜手慢,都是先天赋有的本能,不是学出来的,看来,这两段话,有宗派观点,有形而上学的论点。说其它拳种是旁门,而自己是正门,是正宗,这确是宗派观热。 力大胜力小,有力打无力,手快打手慢,是一种规律,但力量和速度也不是先天自然之能,也需要学习锻炼才能加大力量,加快速度。因此,「非关学力而有为也」这句话是错误的。 太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚,有轻有重,有快有慢,既要栋习「四两拨千斤」,又要练习「混身合下力千斤」,所以单纯强调一方面,就有片面性,就是知其一而不知其二了。十七、察四两拨千斤之句,显非力胜,观耄耋能御众之形,快何能为 察《打手歌》里有「四两拨千斤」一句话,显然不是用大力来胜人,看到年纪耄或耋的人还能应付众人的围攻,取得胜利,可是老人体力比较差,动作此较迟钝,还能御众取胜,说明快也不一定能取胜。 过去认为《打手歌》是王宗岳的作品,有人从拳论中 「察四两拨千斤」之句的察字来判斯《打手歌》是王宗岳以前人的作品,这是很对的。后来核对了陈家沟原有的四句《打手歌》,才断定现在六句的《打手歌》是经过王宗岳修订的,这四句话是强调小力胜大力的技巧作用。 十八、立如平准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞 始终保持平衡,身法端正,要像平准一样,身手圆活似车轮旋转,不但不受来力,还能把来力抛出去,无论来力多么重大,要粘着走化,不要顶抗,如果粘着处放松走化不受力,这叫做「偏沉」,能做到偏沉,就能顺随,使对方有力也不得力,有力无处用,推手时要避免两方相抗,如果两方相抗,不能够「偏沉则随」,动作就会滞钝,结果还是力大者胜力小者。 十九、每见数年钝功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳 常常见到勤练太极拳推手多年的人,不能很好领会懂劲和粘随走化的道理,往往不能制人,反而被人所制,这都是用力顶抗,犯了双重之病而不自觉所致。 王宗岳这段话是在二百年前讲的,那时候太极拳不作为老弱病人练的拳,而是体格强壮者练的拳,他们不懂双重之病,不能制人,大都为人所制。而现在练推手的大都是力量不大的人,基础薄弱的人,加上不懂双重之病,不懂着法,难怪有些练摔跤的人或练拳又硬又快的人说一般练太极拳的是豆腐架子。 二十、欲避此病,须知阴阳,粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲 要避免这个「用力顶抗,不能走化」的毛病,就要懂得阴阳的变化,阴指柔、虚、轻、 合、蓄势、吸气等 ,阳指刚、实、重、开、发劲、呼气等。 粘逼中随时可以走化,所以粘也是走,走化中随时可以转化为粘逼,所以走也是粘。有开有合,开中有合,合中有开,有虚有实,虚中有实,实中有虚,这样虚实、刚柔、开合,变化灵活,才可以使对方顾此失彼,不知所措,应接不暇,处处被动。 阳刚不能离开阴柔,阴柔不能离开阳刚,有阴有阳,有虚有实,有柔有刚,阴阳相济,虚实互变,柔刚错综,才算是懂劲。 二十一、懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲 懂劲以后,粘走相生,越练越细巧精密,一面实践,一面多思考,常常默想捉摸其中道理,学思并用,就能逐渐做到从心所欲,身手更为轻灵,威胁力更大,搭手即能判断对力力量的大小、长短、动向、快慢,依着何处即从何处反击。 二十二、本是舍己从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬之千里,学者不可不详辨焉,是为论 推手本来是舍己从人的技巧,顺应客观规律,不自作主张,如果自作主张用固定的手法,逆客观规律,必然会出现丢、顶、硬撞,不能引进落空,反而引进落实,造成失败,这是多误于舍近求远。差之毫厘,结果是谬之千里,练拳、推手也是这样,学的人要详细辨别这个道理。

有人观察证明,久练太极拳的人,反应速度较快。所采用的试验方法是:太极拳运动员看见面前出现灯光马上按动电钮。这证明,神经传导愈迅速,反应愈迅速按动电钮也愈快。太极拳运动员反应速度为333.2,不从事运动的人则高于4000.0。慢而精神镇静是太极拳做到“动急则急应,动缓则缓随”的关键。但这并不能说慢能胜快。

推手,应当说还是大多快能取胜,只不过太极拳通过慢为训练手段,来达到快的目的,既能快也能慢,快慢相间,刚柔相济,王宗岳太极拳论说:“有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也”指出了先天自然之能是刚和快,须要学练的是柔、松、慢,也明确了先天自然之能和学的比重。启发人要重视学,而不可自持天然条件。

练太极拳做到松静,能增强感觉的灵敏和富有弹性、韧性特点的爆发力,而且也只有动作缓慢,才能细心检查全身各处是否尽可能最大限度放松,才能随时给紧张创造良好的条件,可以较快地随时灵活地将力集中某一点,从而发展了力量和速度,从这个角度来看可以认为慢是为了孕育快。

之所谓“练好千斤力,只用四两功”。不过太极拳通过以慢御快的盘架子和推手实战的长期实践,达到了懂劲,充分发挥了以腰为轴和螺旋缠丝劲的转换,使对方不易察觉变化的劲路,从而容易随时掌握主动(即使被动也较容易转化为主动),所以,有七、八十岁的老人还能推手取胜。

必须指出,陈式太极拳间有快速的发力,其他太极拳式速度均匀也是与其他运动项目相对而言的,不能看成速度绝对均匀。实际上,每势完成时往往有一个短暂似停非停的状态,使本势一结束,劲贯四肢,并加强镇定,给下一起一个良好的开端。使练拳形成一种波浪起伏,张弛相间的韵势,不易产生疲劳,并使精神清爽、兴致勃勃的感觉贯穿练拳始终。来源:君和太极

怎样慢才合要求呢?那就是在平心静气、松弛自然的操作中,可以感到全身的气脉畅通滞,筋骨关节受到一种柔和的良性功能刺激为宜。合适的速度,还必须因体质和功夫的深浅有所区别。譬如,体质较弱又初练的人架子应该站的高一些,呼吸应纯自然,速度要慢些,这样有助于记忆和掌握要领,容易做到以意念支配动作。待功夫较深,体质增强时,则快慢皆可。

打一套简化太极拳,一般4—7分钟较为合适,慢练也可延长到8—9分钟。四十八式可练8—10为宜。陈、杨、武、吴、孙等式传统套路以10—25较为合适。陈、杨、武、吴、孙各家规定竟赛套路时间为5—6分钟。但是,必须指出,根据自己爱好和练拳时间要求不同,速度差别是很悬殊的。譬如,有人主张,杨式或吴式太极拳盘一套架子50分钟才能完成,这也不能算错的。

但是,越慢越好对不对呢?回答是不对的。太极拳速度的慢,是同其它武术速度相对而言的。若运动速度过慢,势必会使呼吸于动作脱节,内外出现呆滞。所谓练太极拳要做到“运动如抽丝”、“迈步如猫行”不过强调太极拳要做到松、柔、缓、匀、沉、端、圆、轻、浑、神而已,绝不意味着越慢越好。而且缓慢的动作也只有在松、静、轻、柔的基础上进行,才能避免僵滞呆板的弊病,否则,反会造成神经肌肉不应有的紧张。

古今太极拳爱好者,很多人主张练太极拳时速度要慢。这可能是因为慢容易做到精神镇定、用意不用拙力和内外放松,可以逐步体会和纠正全身内外不放松之处。试想每一动都要求做到肌肤关节、甚至内脏、神经系统等全身各处不该用力的地方毫不用力,尽可能做到放松,没有一定慢速,是难于完成的,势必流于飘浮。

慢还可以保持呼吸自然深长,较容易做到气沉小腹,还是加大或减小运动量的一种方法。采用低架子练习,腿部支撑全身力量大,再使动作缓慢,则腿部大肌肉群更需要强力张弛,这是消耗能量较多的一种大运动练法,甚至有多年的足球运动员或多年练习长拳的人学练太极拳开头还感到腿力不够。

但在另一方面,根据生理的定律,肌肉收缩速度与肌肉的能量消耗的立方成正比,因而老弱多病体质较差的人练拳时若将架势放高,适当放慢反而可以减少体力消耗。这里的关键问题取决于腿的大肌肉群所消耗的能量。姿势高低动作快慢相配合,会使能量消耗差别很大,这可作为选择和检查运动量的依据。

拳论又说:“察四两拨千斤之句,显非力胜,观耄耋能御众之形,快何能为”?四两拨斤之句,乃太极拳《打手歌》中第四句。意为体察句,可以证明用轻量的四两便可拨动千斤之重,显然不是用拙力制胜的。再看八九十岁的耄耋(八十为耄,九十为耋)能够抵抗众人的形状,年青体壮的手快,又何能为力呢?句中虽指出“四两”“千斤”,只是极言用力合乎拳法。并非一定只用四两的劲,而且后备力量同样也是千斤。

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太极拳多数主张速度要均匀,唯有陈式太极拳在速度均匀中间加有弹性的爆发力。太极拳强调缓慢匀稳的锻练身体各个部位,是使年老体弱者匀称发展和保持体力的好办法。但是,速度均匀的练法也有其不足的地方:它即代替不了静力练习的桩功,也包括不了动力性的其它练习。

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